מוצאי תשעה באב והימים שלאחריו — דיני סיום הצום והנחמה

עם צאת הכוכבים במוצאי תשעה באב מסתיים הצום, אך מנהגי האבלות אינם פוקעים כולם בבת אחת. מאחר שבית המקדש המשיך לבעור בעשירי באב, נהגו להמשיך חלק ממנהגי האבלות גם ביום שלמחרת, עד חצות היום. בימים אלו מתחילים גם ימי הנחמה הנמשכים עד ראש השנה.

הבדלה ותפילת ערבית

במוצאי תשעה באב מתפללים ערבית ומקדשים את הלבנה אם נראית, ויש הנוהגים לקדש לבנה רק לאחר שטעמו משהו וכובסו פניהם, כדי לקדשה מתוך יישוב הדעת. בעניין הבדלה: כאשר תשעה באב חל בימי חול, מבדילים במוצאי הצום על הכוס בלא בשמים ובלא נר. כאשר הצום נדחה ליום ראשון, מבדילים על הכוס במוצאי הצום, ובמוצאי שבת עצמו מברכים רק על הנר.

המשך מנהגי האבלות בעשירי באב

מאחר שרוב היכל המקדש נשרף בעשירי באב, נהגו להמשיך חלק ממנהגי האבלות עד חצות היום של עשירי:

• נמנעים מאכילת בשר ושתיית יין עד חצות היום שלמחרת.
• נמנעים מתספורת, גילוח וכיבוס עד חצות.
• נמנעים מרחיצה של תענוג עד חצות.

תשעה באב שחל או נדחה ביום ראשון

כאשר תשעה באב חל בשבת, הצום נדחה ליום ראשון. במקרה זה, מאחר שהאבל אינו אלא יום אחד, רבים מקילים שבמוצאי הצום, שהוא ליל שני, מותרים מיד בבשר וביין וברחיצה, ואין צורך להמתין עד חצות היום, מפני שכבר נכנס יום עשירי. עם זאת יש בזה פרטי מנהגים. כמו כן, בשבת שלפני הצום הנדחה אוכלים בשר ושותים יין כרגיל, ואף בסעודה השלישית, מפני שאין אבלות בשבת.

שבת חזון ושבעת ימי הנחמה

השבת שלפני תשעה באב נקראת 'שבת חזון' על שם ההפטרה. השבת שלאחריו נקראת 'שבת נחמו', ובה מתחילות שבע ההפטרות של נחמה הנקראות מדי שבת עד ראש השנה. ימים אלו הם ימי התעוררות לתקווה ולגאולה, ומאזנים את עומק האבל של בין המצרים.

הדרכה מעשית

סיום הצום אינו סוף העניין אלא מעבר מאבל לנחמה, ולכן ראוי לשמור על מנהגי עשירי באב מצד אחד, ולפתוח את הלב לנחמה ולתקווה מצד שני. שאלות מעשיות בעניין הבדלה בשנים שונות, מועד היתר הבשר והרחיצה בתשעה באב נדחה, וסדר קידוש לבנה, מצריכות בירור לפי השנה והמנהג. למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.