אימתי אין עוברים על בל תלין: כשהפועל לא תבע ובמקום שאין לו מעות

אף שהתורה החמירה בעיכוב שכר שכיר, יש מצבים שבהם אין עוברים על האיסור התורתי, אף שהתשלום מתעכב. הבנת הגבולות חשובה כדי שלא לטעות לשני הכיוונים — לא להקל במקום שצריך להחמיר, ולא להחמיר במקום שהדין מקל. הדברים מבוארים בשולחן ערוך חושן משפט (סימן של"ט) ובנושאי כליו.

כשהפועל לא תבע את שכרו

אחד התנאים המרכזיים הוא שעוברים על בל תלין רק כאשר הפועל תבע את שכרו ובעל הבית מעכב. אבל אם הפועל לא בא לתבוע, אין בעל הבית עובר על האיסור התורתי, שכן ייתכן שהפועל מוחל לזמן או אינו מקפיד. עם זאת, ראוי לבעל הבית להקדים ולשלם אף בלא תביעה, ומידת חסידות לחזר אחר הפועל לשלם לו.

חשוב להדגיש: אף שאין בכך איסור תורה כשלא תבע, החוב הממוני קיים במלואו, ובעל הבית חייב לפרוע אותו.

כשאין לבעל הבית מעות

אם בעת בוא זמן התשלום אין לבעל הבית מזומן כלל, נחלקו בפרטי הדין. ביסוד, אדם אינו עובר על בל תלין כאשר אין לו במה לשלם ואין זה בידו. אך אין זה היתר לכתחילה — אדם המעסיק פועלים צריך לדאוג מראש שיהיה לו במה לשלם בזמן. כמו כן, אם יש לו נכסים שיכול למכור או להשיג בהם כסף בנקל, אין זה נחשב כמי שאין בידו.

• אין מזומן ואין אפשרות סבירה להשיגו — אינו עובר על הלאו, אך החוב קיים.
• יש אפשרות להשיג כסף בנקל — חייב לטרוח ולשלם.
• לכתחילה — אסור להעסיק מתוך ידיעה שלא יוכל לשלם בזמן.

תשלום בהמחאה (צ'ק) או באשראי

בזמננו רבים משלמים שלא במזומן. כאשר התשלום נעשה באופן שהפועל מסכים לקבלו והוא נחשב לו כתשלום מיידי הזמין לו, יש מקום לומר שיצא ידי חובת התשלום בזמנו. אך אם ההמחאה דחויה לזמן מאוחר, או שההעברה אינה זמינה לפועל מיד, יש לדון אם נחשב כמשלם בזמנו. הדבר תלוי בהסכמת הצדדים ובזמינות הכסף בפועל, ויש לברר כל מקרה.

כשקבעו ביניהם זמן תשלום אחר

אם בעל הבית והפועל סיכמו מראש שהשכר ישולם במועד מסוים — למשל בסוף החודש — אין כאן עיכוב, שכן זהו זמן התשלום שנקבע. כל עוד הסיכום נעשה מדעת ובהסכמה, התשלום במועד המוסכם אינו נחשב הלנת שכר. כך נהוג היום ברוב מקומות העבודה שהשכר משולם אחת לחודש על פי הסכם.

אך כאשר אין סיכום מפורש, חוזר הדין לעיקרו — לשלם בזמן הקבוע בתורה לפי סוג השכירות.

סיכום

אין עוברים על בל תלין כשהפועל לא תבע, או כשאין לבעל הבית כל אפשרות לשלם, או כשנקבע מראש מועד תשלום מוסכם. בכל זאת, החוב הממוני נשאר תמיד, ומידת החסידות לשלם מהר ככל האפשר. הדינים בזמננו, בהמחאות ובהעברות, מורכבים ותלויים בפרטים, ולכן בכל מקרה מעשי יש לברר.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.