פרשת וירא בקיצור: שלושת המלאכים באוהל אברהם, תפילת אברהם על סדום, הצלת לוט, אבימלך, הולדת יצחק, גירוש ישמעאל ועקידת יצחק — לפי סדר הפסוקים, עם דברי רש״י.
פרשת וירא (בראשית פרק י״ח פסוק א׳ – פרק כ״ב פסוק כ״ד) היא מן הפרשות העשירות ביותר בספר בראשית. היא נפתחת בהתגלות ה׳ לאברהם ובהכנסת האורחים שלו, ממשיכה בהפיכת סדום ועמורה ובהולדת יצחק, ומגיעה לשיאה בעקידת יצחק — הניסיון העשירי והגדול של אברהם אבינו.
"וירא אליו ה׳ באלוני ממרא, והוא יושב פתח האוהל כחום היום". רש״י מבאר שזה היה היום השלישי לברית המילה, והקב״ה בא לבקר את החולה. מכאן לומדים חז״ל את מצוות ביקור חולים: כשם שהקב״ה מבקר חולים — אף אתה בקר חולים. ומדוע ישב בפתח האוהל בחום היום? רש״י מסביר שהוציא הקב״ה חמה מנרתיקה כדי שלא להטריח את אברהם באורחים — וכשראה שאברהם מצטער שאינו מכניס אורחים, הביא אליו מלאכים בדמות אנשים.
אברהם רץ לקראת שלושת האנשים, השתחווה ואמר: "אל נא תעבור מעל עבדך". הוא הביא מים לרחוץ רגליהם, ביקש משרה להכין עוגות, ורץ בעצמו אל הבקר לקחת בן בקר רך וטוב. חז״ל למדו מכאן שצדיקים "אומרים מעט ועושים הרבה": אברהם אמר "פת לחם", ובפועל הכין סעודה גדולה. רש״י מביא שלכל מלאך הייתה שליחות אחת: האחד לבשר את שרה, השני להפוך את סדום, והשלישי לרפא את אברהם ולהציל את לוט.
המלאך הודיע: "שוב אשוב אליך כעת חיה, והנה בן לשרה אשתך". שרה, שעמדה בפתח האוהל, צחקה בקרבה: "אחרי בלותי היתה לי עדנה, ואדוני זקן". הקב״ה אמר לאברהם: "למה זה צחקה שרה... היפלא מה׳ דבר?" — ורש״י מדגיש שהקב״ה שינה את דבריה מפני השלום, ולא אמר לאברהם "ואדוני זקן" אלא "ואני זקנתי". מכאן שגדול השלום, שאפילו הקב״ה שינה מפניו.
הקב״ה גילה לאברהם את כוונתו להחריב את סדום, "כי ידעתיו למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו, ושמרו דרך ה׳ לעשות צדקה ומשפט". אברהם ניגש להתפלל: "השופט כל הארץ לא יעשה משפט?" — ומבקש לחוס על העיר אם יימצאו בה חמישים צדיקים, ואחר כך ארבעים וחמישה, ארבעים, שלושים, עשרים ועשרה. גם עשרה צדיקים לא נמצאו בה. תפילה זו היא יסוד גדול באהבת הבריות ובתפילה על הזולת.
שני המלאכים הגיעו לסדום בערב, ולוט, שלמד ממידותיו של אברהם, התעקש להכניס אותם לביתו. אנשי סדום הקיפו את הבית, והמלאכים היכו אותם בסנוורים. בעלות השחר הוציאו המלאכים את לוט, את אשתו ושתי בנותיו מן העיר, וציוו: "אל תביט אחריך". הקב״ה המטיר על סדום ועל עמורה גפרית ואש, ואשת לוט, שהביטה אחריה, הייתה לנציב מלח. הפסוק מדגיש: "ויזכור אלוקים את אברהם, וישלח את לוט מתוך ההפכה" — לוט ניצל בזכות אברהם.
אברהם נסע לגרר, ושוב אמר על שרה "אחותי היא". אבימלך מלך גרר לקח אותה, ובא אליו הקב״ה בחלום הלילה והזהיר אותו. אבימלך השיב את שרה לאברהם, ואברהם התפלל עליו ונרפא. רש״י מביא שמכאן למדו: כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר — הוא נענה תחילה, ולכן מיד אחר כך: "וה׳ פקד את שרה".
"וה׳ פקד את שרה כאשר אמר" — שרה ילדה לאברהם בן לזקוניו, ואברהם קרא את שמו יצחק ומל אותו בן שמונה ימים, כמצוות ה׳. אברהם היה בן מאה שנה בהיוולד לו יצחק. שרה אמרה: "צחוק עשה לי אלוקים, כל השומע יצחק לי". ביום היגמל יצחק עשה אברהם משתה גדול.
שרה ראתה את ישמעאל "מצחק", ודרשה מאברהם לגרש את האמה ואת בנה. הדבר רע מאוד בעיני אברהם, אך הקב״ה אמר לו: "כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה, כי ביצחק יקרא לך זרע". הגר וישמעאל תעו במדבר באר שבע, וכשכלו המים — מלאך אלוקים קרא אל הגר, והיא ראתה באר מים. "ויהי אלוקים את הנער ויגדל".
"והאלוקים ניסה את אברהם": "קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק, ולך לך אל ארץ המוריה, והעלהו שם לעולה". רש״י מבאר שהקב״ה לא אמר את הדברים בבת אחת, כדי לחבב עליו את המצווה ולתת לו שכר על כל דיבור ודיבור. "וישכם אברהם בבוקר" — בזריזות לקיים את רצון ה׳. ביום השלישי ראה את המקום מרחוק, והלכו שניהם יחדיו — "זה לעקוד וזה ליעקד, בלב שווה" כפירוש רש״י. כשפשט אברהם ידו לשחוט את בנו, קרא אליו מלאך ה׳: "אל תשלח ידך אל הנער... כי עתה ידעתי כי ירא אלוקים אתה". אברהם ראה איל נאחז בסבך בקרניו, והעלה אותו לעולה תחת בנו, וקרא למקום "ה׳ יראה". המקום — הר המוריה — הוא מקום בית המקדש.
זכות העקידה מוזכרת בתפילות ראש השנה ובכל בוקר בסדר התפילה, ואנו מבקשים שיזכור הקב״ה לבניו את עקידת יצחק לטובה.
הפרשה פורשת שתי פנים של אברהם אבינו: החסד — הכנסת אורחים במסירות, ותפילה גם על אנשי סדום; והיראה — נכונות למסור את היקר מכל לקיום רצון ה׳. שתיהן יחד הן הדרך שאברהם ציווה "את בניו ואת ביתו אחריו".
הסיכום מיועד ללימוד ולהיכרות עם הפרשה; מומלץ ללמוד את הפרשה בפנים עם פירוש רש״י.
פרשת שבועפרשת ויצא בקיצור: חלום הסולם בבית אל, יעקב ורחל בבאר, עבודת שבע השנים, לאה ורחל, הולדת השבטים, צאן יעקב ושובו לארץ כנען — עם דברי רש״י.
מערכת להתענג · לפני 55 ד׳ · 9 ד׳
פרשת שבועפרשת תולדות בקיצור: תפילת יצחק ורבקה והולדת יעקב ועשו, מכירת הבכורה, יצחק בגרר והבארות, ברכות יצחק ליעקב ולעשו ובריחת יעקב לחרן — עם דברי רש״י.
מערכת להתענג · לפני 55 ד׳ · 8 ד׳
פרשת שבועפרשת חיי שרה בקיצור: פטירת שרה וקניית מערת המכפלה, שליחות עבד אברהם לחרן, רבקה בבאר והכנסת האורחים שלה, נישואי יצחק ורבקה ופטירת אברהם — עם דברי רש״י.
מערכת להתענג · לפני 1 ש׳ · 8 ד׳
פרשת שבועפרשת לך לך בקיצור: הציווי לאברם לצאת מארצו, הירידה למצרים, מלחמת המלכים, ברית בין הבתרים, הגר וישמעאל, וברית המילה ושינוי השמות לאברהם ושרה — עם דברי רש״י.
מערכת להתענג · לפני 1 ש׳ · 7 ד׳
חגיםכל מה שצריך לדעת על ט״ו בשבט: המקור במשנה, למה דווקא חמישה עשר בשבט, מנהג אכילת פירות, שבעת המינים, סדר קדימה בברכות, ברכה אחרונה, בדיקת פירות יבשים מתולעים ותפילה על אתרוג כשר — על פי השולחן ערוך והפוסקים.
מערכת להתענג · לפני 7 ד׳ · 8 ד׳
פרשת שבועפרשת ויחי בקיצור: שבע עשרה שנות יעקב במצרים, השבועה ליוסף, ברכת אפרים ומנשה, ברכות יעקב לשנים עשר השבטים, פטירתו וקבורתו במערת המכפלה, ופטירת יוסף — עם דברי רש״י.
מערכת להתענג · לפני 29 ד׳ · 8 ד׳
פרשת שבועפרשת ויגש בקיצור: נאום יהודה, יוסף מתוודע לאחיו, "עוד יוסף בני חי", ירידת יעקב ומשפחתו למצרים, פגישת יעקב ויוסף, יעקב לפני פרעה ושנות הרעב — עם דברי רש״י.
מערכת להתענג · לפני 29 ד׳ · 8 ד׳
פרשת שבועפרשת מקץ בקיצור: חלומות פרעה ופתרונם, יוסף משנה למלך, שנות השובע והרעב, ירידת האחים למצרים, שמעון במאסר, בנימין והגביע — עם דברי רש״י. נקראת בדרך כלל בשבת חנוכה.
מערכת להתענג · לפני 29 ד׳ · 8 ד׳
פרשת שבועפרשת וישב בקיצור: יוסף וחלומותיו, קנאת האחים ומכירת יוסף, אבל יעקב, יהודה ותמר, יוסף בבית פוטיפר ועמידתו בניסיון, ופתרון חלומות שר המשקים ושר האופים — עם דברי רש״י.
מערכת להתענג · לפני 37 ד׳ · 8 ד׳
פרשת שבועפרשת וישלח בקיצור: יעקב נערך למפגש עם עשו בדורון, בתפילה ולמלחמה, נאבק עם המלאך ונקרא ישראל, פוגש את עשו, מעשה דינה, פטירת רחל והולדת בנימין ופטירת יצחק — עם דברי רש״י.
מערכת להתענג · לפני 37 ד׳ · 8 ד׳