האדם צריך לשים שופטים ושוטרים בשערים שלו

רבותינו הקדושים אומרים שפרשת שופטים תמיד יוצאת בחודש אלול, "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ" (דברים טז, יח) וידוע שיש שבעה שערים להכניס דבר לגוף של האדם, שתי עיניים, שתי אוזניים, שני נחיריים ופה.

מה שהאדם רואה נכנס לתוכו, האר"י הקדוש אומר לא רק יין שנגע בו גוי הוא יין נסך, אלא אפילו יין שגוי רק הסתכל עליו כבר נהיה יין נסך, ויש בזה פגם על פי הקבלה. לראיה יש כוח חזק ביותר, מתי שהאדם מסתכל על דברים קדושים, על ספר תורה, על צדיק -  "וְהָיוּ עֵינֶיךָ רֹאוֹת אֶת מוֹרֶיךָ" (ישעיה ל, כ) –הוא מכניס אותם לתוך הנשמה שלו דרך שערי העיניים.

האוזניים, אדם ששומע תורה מכניס בתוכו קדושה, אדם ששומע לשון הרע מכניס רעל וטומאה. הפתח של הפה, אדם מדבר דברי תורה, מכניס בפה אוכל כשר או בסעודת מצוה הוא מקדש את עצמו, אוכל דברים לא טובים או מדבר לשון הרע הוא מטמא את עצמו. הנחיריים, כשאדם מריח דברים של קדושה הוא מרומם את עצמו, ושני הנחיריים  גם מסמנים כעס "עָלָה עָשָׁן בְּאַפּוֹ" (תהלים יח, ט).

אם כך יש שבעה שערים להכניס טוב ורע, וזה מה שאומרים בתפילה ביום כיפור שהכהן גדול היה מזה את הדם אחד למעלה ושבע למטה, אחד למעלה זה יצר הטוב ושבע למטה זה השבעה שערים. אם האדם נמצא בשבעה שערים האלה בקדושה הוא עולה למעלה גבוהה ביותר.

זה מה שאומרת התורה "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ" האדם צריך לשים שופטים ושוטרים בשבעה שערים האלה, לשמור על העיניים, לשמור על האוזניים, לשמור על הנחיריים והפה. אם שם ישים האדם את השופטים והשוטרים תהיה לו סיעתא דשמייא. אם שם האדם פגום פותח את הדלת ולא שם את השופטים והשוטרים משאיר חלל, כל הרע נכנס בפנים.

מתי שדבר שלם יש לו כוח, מתי שאדם פגום אין לו כוח והוא מאבד את הכוח שלו. תפוח כל עוד הוא שלם, הוא יכול להיות לאורך זמן שלם ולא להרקיב, ברגע שיש בו חתיכה קטנה פגומה הוא מרקיב מהר. מתי שאדם שלם יש בו טוב ומתי שדבר פגום הוא מהר מתקלקל. לכן האדם צריך לשים את השופטים והשוטרים בשערים שלו שלא יהיה בו פגם ואפילו הקטן ביותר בתוכו.