
זאת אחת התמיהות הקשות בתורה: כיצד האבות הקדושים אינם מגנים על נשותיהם מהצרה האורבת להן?. שלוש פעמים בספר בראשית, תובע מלך גוי לקחת את האימהות לארמונו והאבות אינ
זאת אחת התמיהות הקשות בתורה: כיצד האבות הקדושים אינם מגנים על נשותיהם מהצרה האורבת להן?.
שלוש פעמים בספר בראשית, תובע מלך גוי לקחת את האימהות לארמונו והאבות אינם מסתערים להגן על נשותיהם.
אברהם ושרה יורדים למצרים ואברהם מבחין שפקידי המכס מביטים על שרה. אברהם מבקש משרה להצהיר שהיא אחותו וכך יניחו לו. שרה נלקחת אל המלך ומלאך שומר עליה והיא משתחררת בעושר. בפרשיות הבאות חוזר האירוע בארץ גרר ושוב אברהם ויצחק מבקשים מהנשים לומר שהן אחיותיהן והנשים נלקחות אל המלך או כמעט נלקחות במקרה של רבקה.
היכן אחריות הבעל לרעייתו? הרי אברהם עתיד להסתער על ארבע המלכים במטרה לשחרר את לוט מהשבי וכי רעייתו שווה פחות?!
הסוד מתגלה על קברה של שרה. אברהם ממלמל בכאב את מזמור "אשת חיל" ובתחילתו הפסוק: "בטח בה לב בעלה ושלל לא יחסר". המדרש מפרש (תנחומא): "'בטח בה לב בעלה' – שאמר 'אמרי נא אחותי את למען ייטב לי בעבורך', 'ושלל לא יחסר' – שנאמר 'ולאברהם היטיב בעבורה'".
"כשעמדנו בפני סכנת חיינו", מבכה אברהם, "בטחתי לחלוטין בזכותך. לא ראיתי צורך להגן עלייך, אלא נתפסתי בהגנה שלך". כי בבית האבות היו הנשים גבוהות במדרגה והגברים נאחזים בגלימתן.
כאשר אברהם מתווכח עם שרה כיצד לחנך את יצחק, אומר הקב"ה: "כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה". נקרא שוב: "כל אשר תאמר" – בכל תחום ובכל נושא היא תקבע. רש"י מסביר: "למדנו שאברהם היה טפל לשרה בנביאות". היא ראתה רחוק ממנו.
הקדושה היתרה של האימהות, באה לידי ביטוי ברור בחיים עצמם. המדרש מספר כי באוהלה של שרה, שרו דרך קבע שלושה ניסים: "ענן פרוש על האוהל, ברכה הייתה מצויה בעיסה ונר דולק מערב שבת לערב שבת". אולם כאשר שרה נפטרה, הניסים נעלמו יחד עמה - זאת למרות שאברהם המשיך להדליק נרות באותו האוהל, כפי ההלכה שבעל אלמן (ל"ע) מדליק נרות בעצמו.
הניסים חזרו כאשר רבקה הצעירה נכנסה פנימה. הגע בדעתך: ילדה צעירה החזירה את הניסים שלא נכחו אצל אברהם ויצחק. ספר הזוהר מסכם (ג נב): "לא חשש אברהם על אשתו, אלא רק על עצמו חשש, כי לא ראה מלאך הולך עמו אלא עמה ואמר היא שמורה ולא אנכי".
לך לךבפרשה אנחנו קוראים על שתי דמויות. אברהם אבינו עליו השלום ומצד שני על לוט. ה' מצוה לאברהם לך לך מארצך, כלומר לך מהארציות ותדבק ברוחניות, תסיר את אהבות העולם הזה
הרב אלמוג לוי · 15.09.26 · 2 ד׳
לך לךלפעמים החיים מביאים אותנו לקצה. מתוך הכאב עולה השאלה: "מאיפה אגייס עכשיו כוחות?! למה דווקא לי קורים כל הדברים האלה? כמה עוד אפשר לשאת?" בדיוק ברגעים האלה כדאי ל
הרב יעקב זיסהולץ · 09.09.26 · 2 ד׳
לך לךכמה פעמים ישבתם בקבוצת וואטסאפ, בשולחן שבת או במפגש בעבודה, והייתה לכם מחשבה טובה או מילה מחזקת לומר – אבל שתקתם? "מה אם זה יישמע מוזר?", "מי אני בכלל שאיזום?"
הרב משה חי ריבקוב · 09.09.26 · 2 ד׳
לך לך"ויבוא אל הגר ותהר" - מסביר רש"י, שהתעברה מביאה ראשונה. "ותרא כי הרתה ותקל גבירתה בעיניה" - שם התחיל הזלזול. מסביר רש"י, שהייתה אומרת על שרה - שהיא לא צדיקה. מה
הרב יורם אברגל · 09.09.26 · 2 ד׳
ויצאללא ספק אחד האירועים המכוננים ביותר בתולדות האומה הוא המסופר בפרשתנו: מסירת הסימנים של רחל אמנו לאחותה לאה. ללבן הארמי שתי בנות: לאה הבכירה ורחל הצעירה. כפי שדר
הרב עזרא ארז · לפני 2 י׳ · 3 ד׳
תולדותפרשת תולדות מציבה אותנו מול דרכיהם המתפצלות של יעקב ועשו. עשו חוזר עייף מן השדה, רואה את יעקב מבשל נזיד עדשים אדום ומהביל, ומבקש בתאווה עזה: "הַלְעִיטֵנִי נָא מ
הרב עזרא ארז · לפני 2 י׳ · 3 ד׳
חיי שרהפרשת חיי שרה מציבה אותנו מול אחת השליחויות הגורליות ביותר בהיסטוריה האנושית: אליעזר עבד אברהם יוצא למצוא שידוך ליצחק אבינו, ממשיך דרכו של אברהם. מדובר בשידוך שא
הרב עזרא ארז · לפני 2 י׳ · 3 ד׳
ויראחז"ל במדרש עומדים על המילים "וַיִּקַּח אֶת הַמַּאֲכֶלֶת" (בראשית כב, ו) מדוע נקרא שמה "מאכלת"? מפני שעד היום הזה, כולנו, כל כלל ישראל, "אוכלים" ממתן שכרה ומזכות
הרב עזרא ארז · לפני 2 י׳ · 3 ד׳
ויצאאדם שחוזר בתשובה מסוגל לתקן את חטאיו הפרטיים, אך כאשר החטיא את חברו, הפגם נותר בנפש הזולת. בעולם האמת אין "טיפקס", ותשובה אישית בלבד אינה מוחקת את הנזק הרוחני ש
מערכת להתענג · לפני 2 י׳ · 1 ד׳
תולדותלפעמים אדם רוצה להחזיר את מה שלקח, ואינו יודע למי. הוא עבד במסעדה, חילק את הטיפים שלא ביושר, ונטל לעצמו כסף שהיה שייך לחבריו. השנים חלפו, העובדים התפזרו, וכעת ה
מערכת להתענג · לפני 2 י׳ · 1 ד׳