שולחן אחד
שני אנשים המכירים זה את זה, האחד אוכל בשר והשני גבינה, אין להם לאכול על שולחן אחד שמא יושיט זה לזה ויבואו לידי תקלה, אלא אם כן עשו היכר ביניהם, כגון מפה נפרדת א
הרב הלכות כשרות ימין · לפני 46 ד׳ · 1 ד׳כלל גדול נקוט בידינו, כי לעולם אין הקב"ה מביא רעה על האדם שאינו יכול לעמוד בה, ויחד עם כל קושי וניסיון נותנים לו לאדם מן השמים כוחות הגוף והנפש שיוכל לסבול את ה
כלל גדול נקוט בידינו, כי לעולם אין הקב"ה מביא רעה על האדם שאינו יכול לעמוד בה, ויחד עם כל קושי וניסיון נותנים לו לאדם מן השמים כוחות הגוף והנפש שיוכל לסבול את הצרה.
מסופר על בחור מיושבי בית מדרשו של הרה"ק הרבי רבי זושא מאניפולי זי"ע, שבאחד הימים נשלח עבורו מכתב המודיעו על פטירת אמו. ויהי כראות הבחור את דבר המכתב נחלש עד שנתעלף, מיד חשו אליו יושבי בית המדרש ועוררוהו מעלפונו, וכששבה אליו נפשו אמר לו הרבי רבי זושא, הכל טעות גמורה היא ועדיין אמך בין החיים. ואכן כעבור כמה ימים באו שלוחי בית הדואר לומר שהיה כאן טעות סופר והמכתב נשלח לאדם אחר. כעבור מחצית השנה נשנה הדבר ונשלחה עבורו הודעה על הסתלקות אמו מהאי עלמא, ובהאי זימנא קיבל את הידיעה בשלוות הנפש, או אז אמר לו הרבי, מהר, סע לביתך כי נכון הדבר.
והסביר הרבי רבי זושא שאין כאן רוח הקודש, אלא, בפעם הראשונה שראיתי שאין בכוחו להכיל את הבשורה הקשה הבינותי שיש כאן טעות, כי יחד עם כל קושי וניסיון נותנים לו לאדם כוחות שיוכל לסבול הצרה, ומכיוון שהוא לא עמד בזה ודאי שאין צרה זו שלו כי אם של אחר שקיבל כוחות לעמוד בזה, כמו שנתאמת לבסוף. אמנם בהגיע המכתב השני ראיתיו עומד בהאי צרה ועקתא בלא לאבד עשתונותיו, הבינותי שעתה אכן כנים הדברים וקיבל מן שמיא כוחות לעמוד בקושי הצרה, על כן שלחתיו מיד לביתו.
ובדומה לכך סיפר הגה"ח רבי זלמן בריזל זצ"ל עובדא שהתרחשה אצל הרה"ק ה'ינוקא' מסטאלין זי"ע. פעם באה ידיעה לאחד מחסידיו שהיה עשיר גדול, שאחת מספינותיו שנשאה על גבה הון רב טבעה במצולות ים, ויהי כשמעו כי כן התעלף העשיר, כי לא היה ביכולתו לסבול הצרה. כבוא דבר המעשה אל הרבי שלח לאמר לו, אין השמועה נכונה כלל וכלל, ולמותר לציין שכעבור כמה שעות חזרו והודיעוהו שהספינה שטבעה איננה שלו. והסביר הרבי, שלא רוח הקודש היתה כאן, אלא, אחר שלא היו לו כוחות הנפש לקבל את הבשורה הקשה הבנתי שאין זו ספינתו, כי אין מנסים את האדם אם לא שנתנו לו תחילה עוז ותעצומות לעמוד בקושי.
(נערך מתוך "באר הפרשה", וירא)
שני אנשים המכירים זה את זה, האחד אוכל בשר והשני גבינה, אין להם לאכול על שולחן אחד שמא יושיט זה לזה ויבואו לידי תקלה, אלא אם כן עשו היכר ביניהם, כגון מפה נפרדת א
הרב הלכות כשרות ימין · לפני 46 ד׳ · 1 ד׳"יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשָּׁעֲנוּ תַּחַת הָעֵץ" (בראשית יח, ד). כסבור היה אברהם שהם ערביים שמשתחווים לאבק רגליהם, והקפיד שלא להכניס עבו
הרב ראובן אלבז · לפני 1 ש׳ · 2 ד׳מחקרים מראים שנשים חיות יותר מגברים ונפטרות בממוצע כחמש שנים לאחר הגברים. למה? כי לוקח לנשים יותר זמן להתארגן לעלות למעלה. "נו, כמה זמן לוקח לך להתארגן?!" "מתי
הרב יאיר נוסבכר · לפני 17 ש׳ · 1 ד׳כשנתבשרה שרה על הבן, אמרה: "ואדוני זקן". וכשסיפר הקב"ה את הדברים לאברהם, שינה ואמר: "ואני זקנתי". מכאן אמרו חכמים: גדול השלום, שאף הקב"ה שינה בו - כדי שלא תיכנס
הרב הפלא ופלא 3 שמאל · לפני 18 ש׳ · 1 ד׳אורז ופתיתים אינם מוחזקים היום בנגיעות כשהם ארוזים וטריים, אך שקית שעמדה זמן רב או נשמרה בחום עלולה להתליע. יש לפזר מעט מן האורז על צלחת לבנה ולבדוק קודם הבישול
הרב הלכות כשרות שמאל · לפני 46 ד׳ · 1 ד׳עדשים, שעועית, אפונה יבשה וגרגרי חומוס עלולים להתליע, ובפרט כשעמדו זמן רב. יש לפזרם בשכבה דקה על משטח בהיר ולבדוק, ולשים לב לגרגר מנוקב או מאובק. נמצאו תולעים ב
הרב הלכות כשרות שמאל · לפני 46 ד׳ · 1 ד׳פטרוזיליה, כוסברה, שמיר ונענע נגועים בחרקים קטנים שצבעם כצבע הירק, והבדיקה בהם קשה מאוד. רוב המורים בדורנו הורו לקנותם מגידול מפוקח בלבד, ולא לסמוך על שטיפה. המ
הרב הלכות כשרות שמאל · לפני 46 ד׳ · 1 ד׳תותי שדה נגועים מאוד, ואין די בשטיפה. יש להסיר את העלה הירוק ואת החלק הסמוך לו, להשרות את התותים במים עם מעט חומר ניקוי, ולשפשף כל תות ביד תחת זרם מים, ולבדוק א
הרב הלכות כשרות שמאל · לפני 46 ד׳ · 1 ד׳הטעם הבלוע בכלי נפגם לאחר מעת לעת. לכן כלי שלא בישלו בו במשך עשרים וארבע שעות נקרא אינו בן יומו, ואם בישלו בו בטעות מן הצד ההפוך, התבשיל מותר בדיעבד. אבל לכתחיל
הרב הלכות כשרות ימין · לפני 46 ד׳ · 1 ד׳בשר אינו מותר באכילה עד שיוציאו ממנו את הדם: מדיחים אותו במים, מולחים במלח גס מכל צדדיו, משהים אותו במלחו כשיעור, ומדיחים שוב שלוש פעמים. הבשר הנמכר בהשגחה כבר
הרב הלכות כשרות ימין · לפני 46 ד׳ · 1 ד׳